Dosa adalah berasal dari perkataan Al-Ithmun,sebagaiman yang disebut Al Aalim Al-Alaamah As-Syeikh Jalaluddin As Suyuthi di dalam Tarsir Al-Jalaalail.ialah perlakuan yang tidak sepakat dengan perintah Allah yang di sebut sebagai larangan.Perbuatan Dosa akan meninggalkan berbagai kesan yang buruk terhadap kehidupan si pelakunya, dosa itu menghijabkan hati untuk terus meletakkan perasaan ubudiah atau rasa kehambaan kepada Allah.dan dosa juga menjadi penyebab bagi datangnya bala dan ujian sebagai ganjaran terhadap apa yang telah dikerjakan .Inilah hasil yang dinamakan sebagai dosa itu menghapuskan segala amal kebaikkan yang telah dilakukan. Menurut Al Allamah Al-Imam As Sayyid Abdullah ibn Alwi Al Haddad didalam kitabnya An Nasoihud Diniah wal washoya Al-imaniyah menyebutkan bahawa dosa itu amat memberi kesan ke atas pelakunya
Natijah daripada perlakuan dosa akan meninggalkan kesan yang mendalam dalam diri si pelakunya.antaranya
i.Allah akan mematikan hatinya daripada terus menerima hidayah dari Allah.
ii.Setiap dosa yang dilakukan akan meninggalkan titik hitam pada hati yang mana hari-demi hari pelakunya akan bertambah jauh dari Allah.
iii.Allah menjadikan tanda hitam pada wajah pelakunya,sehingga jelas dapat dikenalpasti jenis dosa yang dilakukan.
iv.Pelaku dosa akan merasakan sangat sukar untuk melakukan ketaatan,kalaupun dibuat,dibuat dalam keterpaksaan,bukan atas dasar tanggungjawab kepada Allah,apalagi peraasaan cinta kepadanya.
v.Dosa menjadikan kita sukar mendengar dan menerima kebenaran.
vi.Dosa umpama besi berani yang menarik pelakunya untuk melakukan dosa yang lain pula.Tidak hairanlah jika seseorang yang sudah melakukan dosa besar akan mengikutinya pula dengan sesuatu dosa yang lain.
TAUFIK DAN HIDAYAH
TAUFIK
Taufik adalah dari kata dasar waffaqa yang bermaksud barsepakat atau segala amal dan pekerjaan yang kita buat berbetulan dan bertepatan dengan kehendak Allah,sesiapa yang menjaga segala hokum syariat maka dikatakan dia mendapat taufik.
HIDAYAH
Hidayah secara lafzinya bermakna petunjuk dari kata dasar huda ,Ianya merupakan satu anugerah yang tidak ternilai.Dari hidayahlah bermulanya seseorang itu berubah menjadi baik.Dengan hidayah seseorang yang bukan Islam boleh masuk Islam,yang jahat segera bertaubat,yang jahil segera insaf akan kejahihan diri,yang alim segera memohon peliharaan Allah dari terkeluar dari landasan Allah.Tiada yang paling ditakuti dari kalangan ahli-ahli agama melainkan daripada mati dalam hal keadaan keluar dari Islam.
SEBAB-SEBAB SESEORANG ITU MENDAPAT HIDAYAH DARI ALLAH
Jalan untuk mendapat hidayah ada berbagai-bagai macam dan caranya antaranya,
1.Dia dilahirkan dalam keluarga orang yang beragama,maka didikan yang didapatinya secara langsung dan pratikal daripada suasana berkeluarga.Ini jenis orang yang bernasib baik.
2.Orang yang sejak lahirnya telah Allah bekalkan dengan kesedaran dan petunjuk.Ini jenis orang yang sejak kecil lagi suka kepada kebaikan dan kebenaran.Dia terus mencari dan mengamalkannya.orang jenis ini sangat sedikit.
3.Orang yang di dalam perjalanan hidupnya terjumpa golongan atau kelompok orang yang mengamalkan ajaran Islam serta mengikut syariat.Hatinya terpaut dengan golongan ini lantas mengikuti jalan mereka.
4.Jenis orang yang sentiasa mencari-cari kebenaran,mereka yang sentiasa membaca,mengkaji dan memperbandingkan serta melihat-lihat berbagai jenis manusia dari berbagai-bagai agama dan kepercayaan serta bergaul dengan golongan itu,maka akhirnya dia bertemu dengan kebenaran.
5.Jenis orang yang mendapat pendidikan Islamnya melalui ceramah-ceramah agama,menghadiri majlis-majlis ilmu dan akhirnya mendapat hidayah melalui jalan tersebut.
6.Jenis orang yang diuji oleh Allah ,mungkin selepas kaya dia jatuh miskin atau mungkin Allah matikan ahli keluarganya,ataupun Allah timpakan musibah berupa kemalangan yang menghilangkan keupayaan diri seperti sebelumnya ataupun Allah timpakan bencana Alam keatas semua hartanya dan ahli keluarganya seperti kebakaran,tanah runtuh,banjir besar dan sebagainya.Dari situlah dia sedar dan insaf lantas dia kembali mendekatkan diri kepada Allah.
7.Jenis orang yang mendapat kebenaran,kerena Allah mengizinkannya mengalami alam kerohanian seperti melihat di dalam mimpi alam barzakh,melihat orang yang di azab,atau dia sendiri yang diazab,atau melihat gambaran kiamat atau Allah perlihatkan kepadanya pokok-pokok bersujud ataupun pokok-pokok bertasbih ataupun keajaiban-keajaiban lain yang menjadikan dia bergerak kepada kebenaran.
8.Orang yang sedar setelah melihat adanya golongan yang kehidupan dunianya hebat,penuh kekayaan tetapi kehidupan mereka sentiasa porak peranda,tiada kasih saying sesama ahli,masing—masing sebuk dengan urusan sendiri.dari itu dia sedar bahawa kemewahan hidup tidak manjamin kebahagiaan di dunia apatah lagi di akhirat sana.
9.Dia sendiri mengalami kemewahan hidup,tetapi tidak bahagia lantas dia insaf dan sedar,akhirnya mencari jalan kebenaran.Sepertumana kisah Ibrahim bin Adham,Seorang Raja yang meninggalkan takhta dan kerajaannya lalu tinggal digua.
10.Orang yang mendapat petunjuk kerana ada orang yang soleh mendoakannya,lalu doa itu dikabulkan Alllah,maka berislamlah dia sebagaimana Islamnya Saiyidina Umar Al-Khattab yang mendapat petunjuk hasil dari doa Rasulullah.
11.Namun bukanlah hanya sebagaimana telah dijalaskan itu sahaja jalan sampainya hidayat,sesunggungnya jalan hidayat adalah milik allah jua,dan Allah boleh memberikan hidayat pada sesiapa sahaja yang dia kehendaki.begitulah firman Allah yang bermaksud sesungguhnya Allah memberi petunjuk kepada sesiapa sahaja yang dia kehendaki.
BERKATA KEBANYAKAN MASYAIKH’ KENALILAH DIRI KAMU MAKA KAMU AKAN MENGENALI TUHANMU’ DAN DI SEBUT DI DALAM SIYARUS SALIKIN lis syeikh Abdus Shomad Al-falimbani,BAHAWA,
Bagaimana yang dikatakan mengenal diri itu?
Mengenal diri bermaksud mangenal nafsu yang ada pada diri kita dan mengetahui tentang kaburukannya.
1.Nafsu berasa takut tetapi bukannya takut pada Allah
2.Nafsu sentiasa mengharapkan itu dan ini tetapi bukannya meletakkan harapan pada Allah.
3.Nafsu sangat sukakan keseronokkan,
a)Nafsu mulut suka makan dan bercakap banyak,sifat suka kepada makan banyak mengakibatkan mata mengantuk ,tidur hingga terabai perintah Allah,suka kepada cakap banyak hingga mendatangkan gelak ketawa yang juga banyak,bila gelak ketawa banyak maka beratlah terasa diri apabila hendak bangun mengerjakan ibadat,dek kerana sebab sayangnya untuk meninggalkan tempat keseronokkan itu,Akhirnya terus ditinggalkan begitu sahaja.Inilah yang disebut di dalam hadis bahawa orang yang Fajir(A’si) itu melihat dosa yang dilakukannya seumpama seekor lalat yang hinggap pada batang hidungnya yakni tidak menghasilkan walau sedikitpun kerisauan tentang kemurkaan Allah.
b)Nafsu mata, sangat suka melihat kepada perkara-perkara yang haram,apabila sudah menjadi keterbiasaan maka bertukarlah menjadi sikap,sehingga setiap pandangannya akan terarah ketempat-tempat yang haram dan tidak layak dipandang mata.Mata adalah merupakan pintu bagi segala kejahatan,itulah sebabnya ,dengan mata juga membolehkan seseorang sentiasa berkhayal tentang apa yang pernah dilihatnya.
c)Nafsu telinga suka mendengar kepada perkara-perkara yang haram,seperti cerita dan umpat keji pada orang lain,mendengar pada perkara-perkara yang lagha dan melalaikan.
d)Nafsu syahwat pula merupakan ikutan kepada permulaan nafsu-nafsu tadi,nafsu syahwat terhadap pasangan lawan jenis sentiasa ada di dalam diri sehingga seseorang itu mati.
Kesan dari dosa ummat, bertukar menjadi Bencana akibat dari perbuatan manusia itu Sendiri
Kebelakangan ini, kita sering mendengar pelbagai berita mengenai tragedi yang berlaku di seluruh dunia. Ini termasuklah pembunuhan yang berpunca daripada perasaan tamak serta dengki khianat sesama manusia itu sendiri. Selain daripada itu, bencana alam seperti banjir, taufan, gempa bumi, kemarau, letupan gunung berapi, peperangan serta banyak lagi tragedi lain semakin kerap melanda sebahagian besar muka bumi yang kita diami.
Kesan daripada bencana itu, berlakulah kehilangan ribuan nyawa manusia, ternakan dan juga kerugian harta benda yang tidak ternilai. Dalam pada itu, ada juga tempat-tempat yang jarang atau tidak pernah kita dengar berlaku gempa bumi, kini dilaporkan mengalami kejadian itu. Begitu juga dengan peperangan, hampir setiap hari beribu-ribu manusia terkorban kerana bencana buatan manusia sendiri. Daripada peristiwa itu, dapat kita melihat bagaimana manusia dan alam kini semakin kalut dengan pelbagai kemelut. Bagaimanapun, qada’ dan qadar Allah ternyata berlaku terhadap manusia berasaskan perbuatan mereka sendiri.
Apabila datang bencana, ia adalah balasan yang setimpal daripada Allah kepada segelintir hamba-Nya yang tidak pernah mahu menginsafi perbuatan masing-masing dengan meneruskan penderhakaan terhadap Allah. Kalau direnung secara mendalam, kita akan dapati bahawa segala malapetaka yang berlaku sekarang membuktikan keagungan Allah terhadap hamba-Nya. Kemarau dan banjir umpamanya menakutkan manusia di serata dunia. Ini kerana ia boleh berlaku di mana saja tanpa mengira keadaan iklim atau fizikal sesuatu tempat itu lagi hingga ia kadangkala turut mengelirukan pihak yang terbabit untuk membuat kajian saintifik mengenai bencana tersebut.Dalam hubungan itu, masing-masing lupa bahawa bencana itu adalah ketetapan Allah lantaran kedurjanaan yang dilakukan oleh kelompok manusia tertentu. Kini, maksiat berlaku di merata tempat dan manusia kian gila dengan kehidupan sosial tanpa batasan. Kalau dikaji secara mendalam, bencana seperti kemarau yang begitu teruk sebenarnya adalah bala Allah terhadap manusia yang enggan mensyukuri nikmat Allah. Rezeki dan kurniaan Allah terhadap mereka banyak dilaburkan ke jalan maksiat dan sia-sia. Apabila diuji oleh Allah dengan kepapaan dan kemiskinan, mereka begitu mudah berputus asa dan mula menderhakai Allah dengan melakukan alternatif yang tidak direstui Islam.
Firman Allah yang bermaksud:
“Dan apa jua yang menimpa kamu dari sesuatu kesusahan (atau bala bencana) maka ia adalah disebabkan oleh apa yang kamu lakukan (perbuatan salah dan berdosa) dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian daripada dosa kamu.”
(Surah As-Syura: ayat 30)
Sebagai umat Islam yang meyakini keesaan dan keadilan Allah, maka adalah perlu bagi kita semua untuk merenungi dan meneliti setiap kejadian ngeri, termasuk pelbagai musibah yang berlaku dengan penuh keinsafan. Insaf kerana segala apa yang berlaku adalah kekuasaan Allah dan insaf untuk beringat-ingat bahawa bencana yang terjadi akan menimpa sesiapa jua nanti, andainya mereka melakukan penderhakaan terhadap Allah. Dalam hal ini, setiap kita perlu merenung ke dalam diri kita dengan serius, mengkaji setiap tingkah laku dan tindakan yang kita ambil sekian lama, apakah semuanya menepati kehendak masyarakat keseluruhannya atau menyeleweng daripada landasan kebenaran dan keredaan Allah. Apabila Allah sendiri berjanji seperti di dalam firman-Nya itu, maka tidak mustahil setiap bencana yang berlaku adalah balasan di atas sikap dan perlakuan manusia itu sendiri. Dalam pada itu, jika ada kesederhanaan dalam malapetaka yang menimpa seseorang atau sesuatu umat, maka ia barangkali menjadi satu ingatan dan pesanan daripada Allah agar mereka yang terbabit segera insaf dan kembali kepada kebenaran.
Allah berfirman yang bermaksud:
“Wahai kaum-Ku, mintalah ampun kepada Tuhanmu, kemudian kembalilah taat kepada-Nya agar diturunkan hujan lebat dan menambah bagi kamu kekuatan yang sedia ada dan janganlah kamu membelakangkan seruan-Ku dengan terus melakukan dosa.”
(Surah Hud: ayat 52)
Keengganan menunaikan beberapa tuntutan Islam seperti mengeluarkan zakat juga mempunyai hubungan dengan bencana, antaranya kemungkinan berlaku kemarau panjang seperti sabda Rasulullah saw yang bermaksud:
“Tidak menghalang sesuatu kaum itu daripada mengeluarkan harta mereka melainkan mereka menghalang langit daripada menurunkan hujan, kalaulah tidak kerana binatang (di muka bumi) nescaya langit pasti tidak akan menurunkan hujan selama-lamanya.”
Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh At-Tarmizi daripada Ali bin Abu Talib, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud:
“Apabila umatku melakukan 15 perkara berikut, maka layaklah mereka ditimpa bencana iaitu:
1. Apabila harta yang dirampas (daripada peperangan) diagih-agihkan kepada orang-orang yang tertentu sahaja.(Golongan pemerintah dan penguasa-penguasa kerajaan)
2. Apabila zakat dikeluarkan kerana penebus kesalahan (terpaksa).
3. Apabila sesuatu yang diamanahkan menjadi milik sendiri.
4. Apabila suami terlalu mentaati isteri.
5. Apabila anak-anak menderhakai ibu bapa masing-masing.
6. Apabila seseorang lebih memuliakan teman daripada ibu bapa sendiri.
7. Apabila kedengaran banyak bunyi bising.
8. Apabila lebih ramai berbicara mengenai hak keduniaan di dalam masjid.
9. Apabila sesuatu kaum itu terdiri daripada orang yang dihina oleh mereka.
10. Apabila memuliakan seseorang kerana takutkan tindakan buruknya.
11. Apabila arak menjadi minuman biasa.
12. Apabila lelaki memakai sutera.
13. Apabila perempuan dijemput menghiburkan lelaki.
14. Apabila wanita memainkan alat-alat muzik.
15.Apabila orang yang terkemudian menghina orang terdahulu (seperti tindakan pengikut-pengikut ajaran wahhabi yang memburuk-burukkan ulama-ulama tanah melayu terdahulu), maka pada saat itu tunggulah bala yang akan menimpa dalam bentuk angin merah (puting beliung) atau gerak gempa yang maha dahsyat atau tanaman yang tidak menjadi.
Seandainya kita sama-sama merenungi hadis di atas, tidak dapat tidak kita pasti menerima hakikat bahawa bencana yang menimpa sesuatu kaum itu adalah berpunca daripada perbuatan mereka sendiri. Oleh itu, sama-samalah kita kembali kepada tatacara hidup seperti yang dituntut oleh Islam, semoga kehidupan kita akan dirahmati keamanan dari dunia hingga ke akhirat.
Hak cipta ibn-Mardzuqi Al-Jitri ©